“除了拍戏，我什么也不会！” ——李安
在儒雅和风流之间，我宁肯选择“风流”作为李安的关键词。儒雅自是一种姿态，而风流则是一种人生的风度。到《色，戒》中的大段情欲戏份，并非是李安的突变，对于性的巧妙使用，早就充斥在李安电影中。以前的李安，始终压抑自己对性的向往。一旦放开，就好像老房子着了火，一发不可收拾。性的释放，本是人性最真实的放逐和逍遥，但往往并无真正的对等与平和，也从来无从获得客观的评价。
李安的电影，最大的特征就是无论是华语电影还是英语电影，都是在理性与感性之间，自由的行走。感性即是色相，理性便是戒止。“色”和“戒”处于人世的两端，看似长绳的两个端点，然而化长为圆，又会是八卦图的乾坤。彼此守望，性命攸关。
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《色|戒》：情与欲的角力 戒不掉的人性 三场情欲戏，看完没有半点愉悦，只有说不出的压抑，胸中如同堵了大石，怎样挣扎也没有出口。最后一场情欲戏结束之时，王佳芝的从生理到心理的感情变化已经被充分交代，一切的铺垫，渲染，准备都终于完成，影片的高潮正式到来。色与戒，戒不掉是人与生而来的挣扎。正因为这样的人性戒不掉，爱与痛，才是人生永恒的主题。(全文) |
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《色|戒》：拿什么解王佳芝的“毒瘾” 王佳芝所感到的生命快感源自角色扮演，李安并没有设置王佳芝这个美女间谍如何与汉奸易先生斗智斗勇的情节，反倒是为王佳芝安排了三段激烈的床戏。这三段床戏的设置并非为了吸引观众进场，而确实是少了就会影响到观众对这部戏的理解。王佳芝不是个热衷于性爱的女人，她与易先生那几场床戏，正是填满了她生命的空虚。(全文) |
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《喜宴》：五千年文明压抑下的李安 《喜宴》是他写的第一个长篇中文剧本，他本人也在婚宴上露面并呐喊“那是中国人五千年的性压抑！” 本片故事发生在美国，中国父亲已经失去其权威，他亲眼目睹几千年以来的道德伦理及人际关系的彻底崩溃，但是中国人的面子却要保留。李安最终经营出的效果，为不同观众所接受。至于本片中的性要素，实实在在是踩在色和戒的边缘。(全文) |  |
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《饮食男女》：老爸将自己嫁出去 郎雄和张艾嘉之爱，其实早就在郎雄经常为张艾嘉做便当之时就有所反映，不过是大家没有用心观察。饮食男女食色性也，这都是人之常情，但郎雄的选择依然出乎大家预料，说明很多年轻人还是只关心自的幸福。人之大欲存焉，而社会才能进步。(全文) |  |
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《卧虎藏龙》：守拙与拯救 玉娇龙初期只是一个叛逆少女，渴望行走江湖。挑战权威，快意恩仇，只有磨难才能使得他成长。同龄的罗小虎未能够成为引导她成长的同伴，因此两人在大漠缠绵之后，玉娇龙即刻离开，本片中的性也很重要，玉娇龙对于罗小虎有种还愿的情意结。李慕白于她，是种极为暧昧、迷离的存在，玉娇龙不但是男人的梦想，也是女人的梦想，她是所有人心底欲望和宣泄的对象，但绝大多数只能旁观。(全文) |
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《理智与情感》：感性与理性的左右逢源 艾玛·汤普森与休·格兰特之间压抑的爱，几乎到达一种凝重的程度，而原著小说作者简·奥斯汀要的就是这个效果。姐姐成熟稳重，想爱却开不了口；妹妹热情活泼，爱之能赴汤蹈火，恨之能痛入骨髓。走两个极端的姐妹总是很受伤。按照李安的说法，理智与情感也就是理性和感性，是另一个层面的色与戒。(全文) |
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《冰风暴》：中产阶层向何处去？ 影片的背景是全美国延续1960年代的“性解放”潮流，作为嬉皮士一代他们的子女也已经开始长大，在一种无道德约束下年轻人试图自发的寻找性的乐趣。而他们的父母，正依然在玩着换妻的性游戏。李安的电影在严肃的描写那段历史，性自由和家庭失衡、无理想无目的的一段混乱阶段。本片中的性是最重要的推动力之一，李安的意识非常大胆和果断，那些将来成为著名偶像明星的少年演员们，都要付出很多。(全文) |  |
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《断背山》：惆怅也，托体同山阿 有许多媒体更直接以“西部同性恋史诗”称呼本片。李安既选择了原著，更适当加入自己的理解。本片给观众的印象，是主题的恬淡和凝重，每一个镜头都在诉说那段感情必须隐藏。美国内地的保守强于很多观众和海外人士的想象，至今美国的主流思潮都是保守主义者的天下。连续多年、相互的承诺和守望，是人与人之间最纯粹和真实的存在，李安将两个牛仔之间的超越世俗的情感，营造着很是唯美。他们之间的欲望和性情其实很有些《卧虎藏龙》的感觉。(全文) |  |
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